¿Cuál es el objeto de estudio de la epistemología?
¿Cuál es el objeto de estudio de la epistemología?
Antes de entrar en materia, debemos responder una pregunta esencial para llegar a nuestro principal
objetivo, ¿Qué es la epistemología? Recurriendo a la etimología de la palabra, nos damos cuenta de que se compone del griego episteme, que significa conocimiento, saber o ciencia y del griego logos, que significa discurso o teoría. De lo anterior concluimos que la epistemología es o son los discursos o teorías que giran alrededor del conocimiento o del saber científico y que, por lo tanto, no hay una manera natural de acercarse al mismo, sino que, por el contrario, las formas como nos acercamos al conocimiento están mediadas por distintas interpretaciones y aproximaciones filosóficas, éticas, sociales, culturales e históricas. De igual forma, en la mayoría de los textos la palabra epistemología se encuentra relacionada como aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento; caso de Tamayo (1997) que, al citar a Aristóteles, la reconoce como la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas, a su vez y tomando como referencia a tres autores tal y como lo es a) Piaget, la epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose cómo se pasa de un nivel de conocimiento a otro <proceso> y no por lo "qué es" el conocimiento en sí" (Cortes y Gil 1997) y b) Ceberio y Watzlawick (1998), en el cual determinan: "el término epistemología deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo".
Según lo explicado y basados en
Aristóteles y la traducción de su libro, “todos los hombres desean por
naturaleza saber” (p. 4). Lo anterior tiene dos implicaciones prácticas. La
primera, que el saber o conocimiento no está dado por naturaleza y, en segundo
lugar, que es una pretensión, un deseo o una aspiración. Los humanos, aspiramos
al conocimiento a lo largo de nuestra vida y es esta inquietud la que ha
llevado a querer definir las formas como accedemos a lo que llamamos
conocimiento y lo que definimos como tal. Nuestra aspiración fundamental es al
querer saber, no al querer ignorar y, sin el conocimiento, nuestra vida
cotidiana seria invivible. En el marco de esta aspiración por el conocimiento,
se encuentra la epistemología, la cual, a diferencia de la gnoseología, que se
ocupa del conocimiento en general, se ocupa del conocimiento científico o de
los tipos de conocimiento que se encuadran dentro de lo que hemos llamado
ciencia. Ahora bien, la adquisición de conocimiento se fundamenta en vivencias
otorgadas por el mundo de la vida, en la cotidianidad del sujeto; pero son las
constantes que se verifican en esas vivencias, en la adecuación y relación
sujeto –objeto - sujeto, en la validez de los conceptos que surjan de dicha
adecuación, y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones
estableciendo causas o comprensiones sobre lo que realmente la epistemología
legisla. Se puede esbozar entonces que la epistemología tiene por objeto ese
conocimiento que se soporta en sí mismo o que soporta alguna disciplina en su
especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia, sus alcances y límites
en su acepción interna (propia de la disciplina) y externa (su influencia en el
contexto social).
A partir del siglo XX se
fundamentaron tres escuelas distintas de epistemología contemporánea vigentes
aún hoy:
- El neopositivismo lógico. Fruto de los estudios de Bertrand Russel
(1872-1970) y Ludwig Wittgenstein (1889-1951), se formó en torno al
Círculo de Viena, que convirtió el positivismo heredado del siglo XIX en
una doctrina que luego encontró eco en el Círculo de Berlín y el Círculo
de Praga.
- El racionalismo crítico. Fruto de la obra de Karl Popper (1902-1994), se
alzaba críticamente contra el neopositivismo lógico y aportó un giro
determinante a los fundamentos del Círculo de Viena.
- El pospopperianismo. En esta categoría entran los filósofos que, si
bien se inspiran en el positivismo o en la obra de Popper, no se inscriben
en ella del todo.
A Grosso modo, la epistemología es el estudio del conocimiento
científico, lo cual comprende el análisis de sus conceptos más importantes tales
como validez, objetividad, verdad, fiabilidad, método,
teoría, hipótesis, evidencia, ley, etcétera, se hace un recorrido por la historia del sujeto
respecto a la construcción del conocimiento científico; es decir, la forma cómo
éste ha objetivado, especializado y otorgado un status de cientificidad al
mismo; pero a su vez, el reconocimiento que goza este tipo de conocimiento por
parte de la comunidad científica. Es aquella epistemología que estudia la
génesis de las ciencias; que escudriña cómo el ser humano ha transformado o
comprendido su entorno por la vía de métodos experimentales o hermenéuticos en
el deseo o necesidad de explicar fenómenos en sus causas y en sus esencias (Cortes
y Gil 1997).
Obviamente, cuando hablamos
de educación, resulta evidente la relación que existe con la
epistemología. Y es que el saber acerca de algo, el aprender, el conocer, el
aplicar y el poner de manifiesto un conocimiento nos permite un alto grado de
satisfacción propia. Hoy en día, las personas aprenden en su mayoría a través
del acto educativo. Es decir, es la educación la que permite la adquisición
de conocimientos. En este sentido, la epistemología se pregunta cómo se
originó, de dónde proviene, cómo se construye un patrimonio cultural y por qué
nos interesa adquirir unos u otros saberes.
La epistemología en la educación juega un
papel muy importante ya que “es la rama de la filosofía que estudia la
definición del saber y la producción de conocimiento” (Castañeda, 2008, p. 36).
De ahí que sea esta la que analiza el conocimiento que será entregado a la
humanidad. No es un conocimiento acabado y sin errores, como se concebía
antiguamente la ciencia, sino que se trata de un conocimiento sujeto a
críticas, cambios e innovaciones. Es allí donde interviene entonces la escuela,
pues debe ser un escenario propicio para formar personas íntegras, reflexivas y
críticas. En suma, la epistemología permite compenetrarnos a través del estudio
y del aprendizaje, no sólo de las experiencias pasadas, sino que desarrolla la
capacidad y aporta el conocimiento para poder hacerle frente a un futuro
siempre incierto en cualquier sociedad.
Partiendo desde un inicio, Montserrat
Bartomeu y otros (1998) se valen del concepto de epistemología regional o
epistemología pedagógica para argumentar a favor del estatuto de cientificidad
de la pedagogía. Lo hacen sobre la base material del análisis epistemológico de
Teoría crítica de la enseñanza, de Wilfred Carr y Stephen Kemmis (1988). Al
establecerse allí la cuestión de una «transformación para una ciencia educativa
crítica», los autores analizan el término ‘transformación’ en relación a una
teoría sustantiva pedagógica. Parten de la base de que las teorías pedagógicas
nuevas, para ser tales, buscan la transformación de la educación.
Los pedagogos tratan de elaborar
construcciones conceptuales pedagógicas, dentro del campo. Los filósofos, en
cambio, no proponen teorías pedagógicas, aunque sí se refieren a ellas. Los
pedagogos trabajan sobre la sustancia de la disciplina y actúan desde adentro
de ella. Sus constructos teóricos tratan de legitimarlos a la interna del
contexto al que pertenecen, por lo que el destinatario de sus teorías es la
comunidad pedagógica misma.
De este modo, la epistemología aplicada a la educación sirve para analizar el proceso educativo de modo crítico y reflexivo, para hacer un análisis de los avances, pero también de los baches de dicho proceso, con objetivo de perfeccionar los primeros y superar los segundos, estudiando todos los factores que intervienen en este con el propósito de encontrar soluciones. De igual manera, se evalúan desde la epistemología de la educación todas las ciencias del saber y los métodos que estas proponen para llevar a cabo la adquisición y el dominio del conocimiento por parte de los educandos. Por lo anterior, la epistemología estudia la organización curricular de los procesos de enseñanza y de aprendizaje, la conexión entre las ciencias del conocimiento, las metodologías impartidas para la orientación del proceso, la concatenación entre los agentes participantes en él y su formación, el contexto escolar, el sentido social y la calidad de la educación, ya que con el paso del tiempo han surgido innumerables teorías, métodos y modelos pedagógicos que pretenden mejorar las falencias del sistema educativo. En éste el docente ha perdido su papel dentro del contexto académico y es reconocido como un supervisor de procesos cognitivos y un agente encargado netamente de la disciplina, olvidando que lo fundamental es generar diferentes ambientes en los que los docentes creen en los estudiantes pensamientos filosóficos y críticos, con los cuales aporten aspectos positivos y formadores como seres humanos capaces de transformar la sociedad, empezando por el contexto familiar y profundizando en un campo totalmente académico. El objeto está enfocado en validar el conocimiento científico, conocer las ideologías y modelos formulados, las teorías y sus efectos, secuencias y consecuencias en la labor de educar.
BIBLIOGRAFIA
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