Dinámica del desarrollo cognitivo individual

Dinámica del desarrollo cognitivo individual

Aunque los pedagogos clásicos (Commenio, Herbart, Pestalozzi, etc.) siempre se propusieron fundar sus principios pedagógicos sobre el conocimiento riguroso del desarrollo individual, la investigación científica acerca de la dominica cognoscitiva de los individuos apenas se ha iniciado en el siglo XX a partir de Claparede, Montessori, Decroly y Pavlov. Pero los avances mas significativos se han derivado de los estudios de Piaget (y la escuela de Ginebra), quien ha verificado como las estructuras del pensamiento se forman mediante el producto de la acción que ejerce el sujeto sobre el mundo y la que el mundo ejerce sobre el; esta generalización teórica coincide con la tesis filosófica dialéctica según la cual la conciencia no es mas que el plano ideal de la acción del hombre sobre el mundo natural y social. 

Las estructuras cognoscitivas de los individuos no evolucionan ni se organizan, sino a traves de los intercambios interindividuales encuadrados en 1a representacion social. Existe una cierta inter dependencia entre las estructuras logicas y las de las relaciones interpersonales, manifiestas especialmente a partir de la aparicion dellenguaje hablado en el nino. 

El lenguaje es el intermediario entre el sujeto y el mundo, es el instrumento de interiorizacion y de enriquecimiento de los procesos de interestructuracion entre ambos. Las palabras permiten aprehender y ordenar sin tener que manipularlo, al mismo tiempo que ordenar las propias acciones antes de ejecutarlas, pues el lenguaje funciona como una especie de "ordenador" interior. El lenguaje lleva en la cultura del grupo, inserta al individuo en la cultura, y es mediador entre el nii'io y el adulto. Gracias allenguaje, el hombre "puede asimilar la experiencia acumulada durante milenios de historia humana, y la asimilacion de la experiencia comun a toda la especie humana se convierte rapidamente en el factor basico de su psiquismo. He aquf el nuevo codigo compilador de la memoria procesadora y descodificadora, exclusiva de la especie, y el elemento caracteristico del "procedimiento maestro" que identificamos en la primera epoca de la historia de 1a educacion

Es natural que en una sociedad dividida en clases sociales, la participacion en la cultura sea desigual, y el desarrollo linguistico de los ninos culturalmente marginados influya en forma negativa en el desarrollo de su capacidad cognoscitiva y en su aptitud para adquirir aprendizajes verbales. Frecuentemente estos ninos tienden a ser discriminados y rotulados como "retrasados" por los maestros de extraccion social media, en parte porque el lenguaje de aquellos tiende a ser mas concreto y no verbal, mas restringido a nivel formal-abstracto y de sintaxis. Los padres socioculturalmente margin ados tienen poco tiempo y animo para conversar o leer a sus ninos y su comportamiento verbal es tambien restringido, no elaborado, monosilabico, implfcito, impreciso e indiferenciado, utilizado mas para controlar la conducta de sus hijos (de manera arbitraria) que para comunicar, explicar y clarificar ideas o mensajes. Tales padres constituyen un modelo lingtifstico y sintactico pobre para la imitacion de sus hijos, que repercute en una mayor lentitud y dificultad del nino para acceder al pensamiento abstracto sin recurrir a los objetos empfricoconcretos, yen consecuencia retrasandose en el aprendizaje de las ciencias desde la ensenanza media en adelante, si es que las condiciones economicas Ie permiten acceder a ella. El nivel cultural de una sociedad no se puede medir por la cantidad de bienes, ni por la cantidad de conocimientos cientificos que en ella se producen, sino por la asimilacion creadora de toda esa riqueza material y espiritual por parte de los individuos que la componen, por la calidad humana de las personas que se estan generando en relacion consigo mismas, con el colectivo social presente y futuro, con la naturaleza, con su actividad cognoscitiva creadora, con el trabajo cotidiano, con el tiempo libre, el amor, etc. Es nos indica el nivel cultural de una sociedad. 

Tal comprension de la cultura nos permite, ahora, definir mejor que es educacion para pasar luego a proponer una redefinicion provisional de lo que podria ser la pedagogia. Ya no en senti do amplio sino en senti do estricto, educacion es el proceso activo, consciente y efectivo de desarrollo integral de los individuos de una sociedad a traves de la asimilacion creadora de la experiencia social de esa sociedad y de la humanidad, en su produccion material y espiritual. En este mismo senti do, la educaci6n es el proceso mediante el cual una sociedad particular inicia y cultiva en sus individuos la capacidad de asimilar y producir cultura. En consecuencia, la institucion escolar debe ria abandonar la pretension omnimoda, totalitaria y exclusiva de educar a los individuos, y reconocer que sobre todo a partir de la escuela secundaria y universitaria su labor en la epoca contemporanea esta convocada a centrarse principal mente en el aspecto de la ensenanza de las ciencias, en lo que el conocimiento cientifico aporta al desarrollo cultural de los individuos, es decir, en la comprension del proceso creador de esos mismos conocimientos. Y el como de esa ensenanza, en sus aspectos de scriptivo-explicativos deberia convertirse en objeto privilegiado de una nueva pedagogia, como disciplina cientifica. Y por supuesto, el como de esa ensefianza no puede ser comprendido adecuadamente si no se reconocen sus relaciones con la tradicion y la cultura en la cual esta inmersa tanto en sus metas etico-sociales, como en su contenido, como en el tipo y dinamica de la relacion profesor-alumno, etc.